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新闻转载为什么的文人总有侠客情怀

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发表于 2025-4-14 23:07:43 | 显示全部楼层 |阅读模式

在这片大地上,充满激情、锄强扶弱、重然诺轻生死的游侠精神自古就有,已经融入人的骨髓,成为人的精神血脉和文化基因。司马迁在《史记》当中专门有游侠列传,可为武侠人物的雏形,唐代的豪侠传奇《虬髯客》《红线》《聂隐娘》则为武侠小说的开端,《水浒传》是一部真正意义上的侠义小说,其之所以成为明清以来说书人必备的话本、市井百姓口口相传的经典,根本就在于以武松、鲁智深为代表的侠义精神比较深入人心。

谈到侠义精神,金庸小说,是一个法回避的文学现象和社会话题。本期,主讲人任勇走进《文化济宁・百姓讲堂》,带市民一起领略金庸武侠小说里的精彩世界。

超越雅俗与古今近代武侠小说走进文学殿堂

“儒以文乱法,侠以武犯禁”,对于手缚鸡之力的文人而言,侠客梦可以让他成为完人,以现济世救人之理想。尤其是在正统的儒家思想里,一个读书人,必须有“士”的精神和骨气,穷则独善其身,达则兼济天下,有浩然正气,有家国情怀,有济世胸襟,还要有见识,有担当,不怕牺牲。在这些方面,和侠的精神是完全一致的,所以才有“千古文人侠客梦”。

80年代万人空巷,挤着一台电视机看“雕”,《铁血丹心》《沧海一声笑》各种金庸港台剧的经典旋律,大漠夕阳如血、郭靖弯弓雕的画面,成为一代人挥之不去的记忆。作家毛尖在《就此别过》中为我们这一代人的金庸阅读史写下了注脚:我们这一代的近视,集体可以怪到金庸头上,我们在课桌下看被窝里看披星戴月看呕心沥血看,我们不是用眼睛看,我们用身体填入萧峰阿朱令狐冲任盈盈郭靖蓉,所以影像史上比较难满足的观众就是金庸迷,因为我们曾经把自己的脸庞给他们,我们曾经把恋人的眼神给他们。

金庸小说创造性吸收了武侠小说、言情小说、历史小说、侦探小说、滑稽小说等众多门类艺术经验,从而成为通俗小说的集大成者。同时,借鉴、运用西方近代文学和新文学的经验去创作武侠小说,使他的小说从思想到艺术都呈现出新的质素,达到新的高度。金庸小说成为当代文学经典的根本原因,在于填平了通俗文学和高雅文学之间的沟壑,真正做到了雅俗共赏。

金庸小说得到博学鸿儒、贩夫走卒不同人群的欢迎,这就证明了金庸小说至少是一个产生广泛影响而不容忽视的巨大存在。它的贡献在于其以特有的方式超越了“雅俗”与“古今”。1994年,北京大学授予金庸先生誉教授。在授予仪式上,严家炎先生说:“金庸小说的出现,标志着运用新文学和西方近代文学的经验来改造通俗文学的努力获得了巨大的成功。如果说‘五四’文学革命使小说由受人轻视的‘闲书’而登上文学的神圣殿堂,那么,金庸的艺术践又使近代武侠小说首次进入文学的宫殿。这是另一场革命,是一场静悄悄的进行着的文学革命。金庸小说作为二十世纪中华文化的一个奇迹,自当成为文学史上的光彩篇章。”

人物演化为文化符号比较动人之处正是其人而非其事

武侠小说是独有形式的小说,用典型的文字来写,是金庸的成功之处。其小说所用语言,不是纯白话文,而是传统小说特有的笔法,典雅、精致、幽默、从容,多是半文半白而又通顺流畅。北大教授孔庆东认为,金庸的小说语言乍看几乎每句话都很平常,但合在一起互相一补充,却像满天星辰一样,放出光芒。这正是超一流的经典著所具有的“浑然不可句摘”。

金庸小说之所以吸引众多读者,很大程度源于对人物形象的成功塑造。一方面,金庸小说以“正义”为基础,反映广大群体、民族、比较大多数人的利益。这是金庸小说故事里一个十分重要的标志,也是金庸小说思想内涵所以高远丰富的一个原因。严家炎认为,义是金庸武侠小说之魂,而金庸超越了传统武侠小说的“意恩仇”,赋予了新的内涵,“金庸笔下比较杰出的英雄人物,都是深明大义,自觉地为群体、为民族、为大多数人利益而奋斗,乃至献出自己生命的,这些形象,体现了中华民族一种比较高的人生价值观,也是金庸小说对武侠精神的一种新的提升。”

另一方面,金庸小说主张尊重个性、保持单独的人格。与对传统文化的浸润、萃取相交织的,正是金庸小说的现代精神。这也是金庸小说超越于传统武侠小说、赢得一代一代新读者的地方。《笑傲江湖》的令狐冲、《神雕侠侣》里的杨过都是其中的典型代表。

总之,金庸小说比较动人之处正是其人而非其事,在于其人情、人性、人生,在于其生存、生活、生命等复杂万状、掩映多姿、深刻独特而光彩照人。金庸笔下的众多人物如郭靖、蓉、杨过、乔峰、韦小宝等也早已深入民间,为寻常百姓所熟悉,进而演化为一种文化符号。“评价一部文学作品,能否称得上经典,关键取决于作品人物能否转化为一个社会的文化符号并持续地传播。”任勇说。

兼具历史情怀与人性慧眼有着丰厚的传统文化修养

金庸小说不仅有讲述惊险曲折的武侠故事的卓越才能,更重要的是有丰厚的传统文化修养,比如佛道、历史、地理、琴棋、书画、茶酒、美食、武功、中医、民俗等,几乎可以称得上传统文化的“小百科全书”。更难得的是,这些知识在金庸小说里融合得很好。可以说,金庸的小说是另一种意义上的“普及文化读本”。

任勇表示,金庸小说将历史引入传奇,文与史巧妙结合、浑然一体,其中包含历史、社会内容的深度和广度。除《笑傲江湖》外,金庸小说都有明确的历史年代及具体的历史背景,其小说中的人物不乏真存在的历史人物,然而其事迹则多半出自传说或野史,同时,他又努力将虚构的人物及故事写得更加真可信,其功力就表现在他能够把真的人物和虚构的人物写在一起而又互不干扰。也正是因为有了历史情怀而又有了人性的慧眼,使得金庸小说具有了一种超越武侠小说的大境界。

此外,金庸小说有一种“形而上”层次及寓言结构,即关于人生与世界的悲剧性的演示。在金庸小说中,不管结尾如何,不管其人物是否大功告成,抑或有情人终成眷属,比较后都会给人一种苦涩或茫然的感受,甚至是一种哲学的提示,需要读者去捉摸、去品味、去领悟。

从《侠五义》到《笑傲江湖》,一百多年间,武侠小说迅速走向成熟。鲁迅《小说史略》称“侠义小说之在清,正接宋人话本正脉,固平民文学之历七百余年而再兴者也”。任勇认为,未来武侠小说的出路,取决于新文学家的介入,以及传统游侠诗文境界的吸取。毕竟,对于史家与文人来说,游侠精神是个极具挑战性且充满诱惑力的永恒的话题。


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